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除罪垢，兴无上福业。是故佛说出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空。若使有人为出家者，作诸留难，令不从志，其罪甚重。如夜黑闇无所睹见，是人罪报，亦复如是。入深地狱黑闇无目，譬如大海，江河百流，悉投其中...依然著名。其次上部律，松艾天喇嘛益西沃最初求觅出家师长未得，于是自己在三宝前受持出家相，将名字松艾改为益西沃。此后在东印度迎请法护论师，由于藏地共同的福业所感，法护论师恰好在尼泊尔朝礼佛塔，因为酷热...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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，竞尚高大华丽。对此，魏孝文帝说：“内外之人，兴建福业，造立图寺，高敞显博，亦足以辉隆致教矣。然无知之徒，各相高尚，贫富相竞，费竭财产，务存高广。” 由此可见，建佛造像，浪费巨大。
其次，寺院...
张宝生
|五明研究|
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是“我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有”的圣者，何以“犹受故业”？何以“亦有缘起支随阿罗汉转”？还要“增长福业”（大正49.16中）？本节将一一讨论。
第六节，齐顶阿罗汉。齐顶阿罗汉，是...
悟殷法师
|五明研究|
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）。
[15]、若万物都由自在天所作，则修梵行无好处，做坏事无恶报，破坏因果法则（梵行无益破）。
[16]、若自在天因“福业因缘”而成就，则其它众生也应可成为、乃至超越自在天，则不合自在天...
觉灯法师
|五明研究|
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慧远也发表意见，他表面上同意桓玄的措施，但其意图是尽量少缩减僧尼的人数。桓玄提出三条标准，他也提出三条标准。即1.“禅思入微”；2.“讽味遗典”；3.“兴建福业”。一二两项实际上包括了桓玄所说的三种人...
不详
|五明研究|
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